Sabrá el lector informado que la disputa entre creacionistas y evolucionistas ha alcanzado ciertos picos de intensidad en los últimos tiempos. En el ámbito literario, sin dudas, la polémica sobre el origen del principio es esencial y adquiere ribetes épicos. En particular en la fundamental tarea del crítico. Porque si bien un lector cualquiera podrá atribuirse la libertad de agarrar un libro por cualquier lado y andar saltándole rayuelas para aquí y para allá, todo crítico que se precie de tal deberá conocer su objeto de estudio de pe a pa, saber de dónde sale y a dónde va, ser capaz de medirlo de principio a fin. Por consiguiente, en beneficio de una actitud metódica que siempre evita contratiempos, la primera tarea del crítico será delimitar su objeto, incluyendo ésta la necesaria identificación del principio del mismo.

Pero, retomando la cuestión que nos ocupa hoy, una vez determinado el principio queda todavía sin resolver el problema del origen del principio. Revisemos, entonces, las tendencias en debate.

Está, en primer lugar, el creacionismo. Para ellos, está todo dicho, todo fue creado de golpe y porrazo, la gran BIBLIA del canon literario y en adelante no queda más que reformular, parafrasear e interpretar lo ya dicho. Tenemos, entonces, en este ámbito representantes que van desde San Juan de La Cruz hasta Harold Bloom.

En la otra esquina, los evolucionistas, quienes se preguntan: si en el principio fue sólo el verbo, ¿de dónde salieron entonces todas las otras palabras de la biblia, eh? Dicen estos que a partir de un magma sonoro gutural fueron creándose distintas protoliteraturas que evolucionando sin parar llegaron a las que hoy conocemos, habiéndose extinguido muchas de ellas en el camino, y hallándose otras en peligro de extinción.

Quienes atacan a los evolucionistas literarios enarbolan el argumento de que la “evolución” supondría algún tipo de avance o progreso, y señalan que hasta el día de hoy no ha sido posible comprobar en pruebas de laboratorio que la mutación literaria constituya alguna clase de progreso.

La polémica recrudece con el particular caso de la señora María Estela Clara, quien ha dado testimonio de su milagrosa curación a partir de la mera lectura de El extranjero, de Albert Camus. Los creacionistas afirman que, en tanto literatura, El extranjero no es más que la reformulación del gran texto universal, y que en su carácter de tal es vehículo de la palabra divina, que llega así a la señora Clara y la sana. Los evolucionistas, por su parte, alegan que la literatura de Camus encuentra en la señora Clara el medioambiente ideal para su proliferación y se produce entonces una pareja genético simbiótica perfecta que no puede resultar en otra cosa que en la cura de la señora.

Pero en las últimas horas ha surgido un tercer grupo que aboga por la literatura mutante. A sus adeptos no les preocupa tanto el origen como el presente. En este sentido, se declaran estudiosos de la transformación y el cambio, sin dejar de señalar la diferencia sustancial que los separa de los evolucionistas: para ellos, el cambio no es necesariamente progreso, sino que se trata de una transformación ineludible para sobrevivir, y punto. Una serie de ejemplos avalan su palabra: el Facundo mutó en La novela de Perón, El capital se transformó en No Logo, y Amalia, en Lolita.

Queda claro que si bien el origen es oscuro la literatura de algún modo ha pervivido hasta nuestros días y deberá continuar.
Es tarea de todos y cada uno garantizarlo.

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La Autora: Belem, Brasil, 1963. Integrante de la familia crítica franco-guaraní Cericet. Investigadora de temas relevantes, esotéricos y catadora. Publicó: Tengo una idea (revelaciones, 1968) y El chino expiatorio (ensayos compulsivos, 2004).

“He descubierto que una mala noticia puede transformarse en una buena, que la lectura errónea de un hecho puede corregirse observándolo a través de otro prísma, y que su carga de negativídad puede trocarse en sentido inverso y proporcional. He aprendido que las malas experiencias pueden servirnos como trampolín para dar el salto hacía una nueva realidad.”

Avísenle que eso se llama mentir y/o mentirse.

Yeannoteguy afirma estar “a full con el laburo”, por lo que para no agotarse y al mismo tiempo no perder su ritmo de lector de literatura literaria, le entró a La Guerra de los Mundos, de H.G.Wells, para niños.

Blei lee todos los libros antikirchneristas que salieron en el último mes. Son 23 títulos y los lee en simultáneo porque dice que se los confunde.

Pires se encuentra ensimismada en la lectura de El poder de las buenas noticias, el libro del periodista Guillermo Andino que ya está en todas las librerías. Dice que le está haciendo mejor efecto que el segundo libro de Ari Paluch.

Nuestro Gerente de Marketing Protocolo y Ceremonial Iñaki Igurren Correas está buscando nuevos productos en el mercado asiático. Dice haber descubierto dos novelistas coreanas, gemelas, que narran las aventuras de un grupo de adolescentes lesbianas en un internado católico de Seúl. La promoción de la novela -éxito de ventas en Japón- se hizo con un tema muy pegadizo.

Y Usted, lector, ¿qué está leyendo?

A simple vista, el Monto de Citas asignado a Marechal domina el periodo. Sin embargo, el gráfico permite apreciar que las citas “válidas” a Marechal (aquellas en las que se lo menciona como autor de la frase más citada en torno al “Conflicto del Campo”) están muy por debajo del Monto de Citas asignado a Jauretche. Es evidente que este factor debe ser tenido en cuenta a la hora de definir las cotizaciones y sin dudas será un tema de debate en la próxima ronda de la Bolsa Literaria Argentina.

Aparentemente, la confusión se originaría en que aún no hay claridad en los criterios de interpretación de las estadísticas. Un ejemplo contundente: en el WoLM (World Literature Market) se ve que el volumen neto de citas realizadas (factor determinante en las cotizaciones) no resultaría un dato definitivo para determinar fluctuaciones. Según los datos disponibles, en el último año, durante el llamado “Conflicto del Campo”, Jauretche fue sorprendentemente menos citado que Marechal; pero con los datos desagregados, observamos que las citas a Jauretche son muy variadas e inusualmente extensas, mientras que en Marechal son más breves y, puntualmente, la frase “De los laberintos se sale por arriba” representa el 97,1% de los casos. A esto habría que agregar el hecho de que en el 74% de esas citas no aparece el nombre “Marechal”, mientras que en el 99,6% de las citas a Jauretche, sí aparece “Jauretche”.

En los pasillos de la Bolsa Literaria se pudo escuchar a un crispado Germán Krause, editor de la revista Literatura y Sociedad Anónima, afirmando que “todavía falta mucho para que el Mercado Literario Argentino alcance la modernización, eficiencia y competitividad que todos queremos”.

Espeche ficha el afiche del Juez Cruciani, y se detiene en su slogan, una frase de mística existencialista a mitad de camino entre Jung y Paulo Coelho: “Yo soy usted”.

Pires permanece atónita frente a un afiche del candidato socialista del nombre imposible, Roy Cortina. En un primer momento la paralizó la imagen que evoca impunemente a las fotos de desaparecidos, pero logró sobreponerse para buscar si en algún lugar del enorme cartel anotaron las ideas que dice tener, porque tampoco están en los volantes, y se pregunta si acaso alguien sabe de alguna.

Yeannoteguy aprieta el “play” en los afiches del PRO y le parece escuchar desde el cielo un acento rancio y estreñido de la Recoleta profunda.

Blei lee junto a sus hijos El libro de la caca de Pernilla Stalfelt. En este libro-álbum se usa la expresión “plantar un pino” como metáfora de cagar. Por este motivo, Blei no puede dejar de reir frente a los afiches de Pino Solanas.

Igurren Correas, nuestro Gerente de Marketing Protocolo y Ceremonial sólo lee encuestas.

Y Usted, lector, ¿qué (afiche) está leyendo?

Lunes
Del metadiscurso al meta discurso
Sobre diletantismo, dilatentes y dilatados. (Aula 323)

Martes
A la luz de la sombra de Torre Nilsson
Halos, claros y faros en el cine argentino contemporáneo. (Aula 222)

Miércoles
Statu quo vadis
Disquisiciones acerca del rumbo del establishment financiero local. (Aula a designar)

Los seminarios tendrán lugar en la Sede Palermo Harlem de la Universidad de Polóster (Humboldt 2810, frente a la Cancha de Atlanta), todos los lunes, martes y miércoles de junio y julio de 22.30 a 23.00.

Valor de cada seminario: $ 560 (o en 2 cuotas de $ 300).
Oferta 3 seminarios por el precio de 2: $ 1160 (o en 7 cuotas de $300)

Informes e inscripción: 4887-6328, int. 22

Se extenderán certificados de asistencia aprobados por el COMFER, junto con posters y trípticos a dos colores de Celso Cericet.